Из историята на кукувете от Брънещи през 1910 г.? Една интересна статия за нашия обичай, както е проведен през 1910 г., която представя и най-старото изображение на кукове от Брънещи. Вестник Минерва, март 1910 г. „Всеки народ има своите обичаи, които до голяма степен отразяват душата му или помнят важни факти и събития от неговото минало. Ние, румънците, сме богати и преди всичко сме били богати на обичаи, които ни характеризират. Някои от тях са изчезнали, други продължават да съществуват на определени празници и е добре, че все още пазим добрите обичаи, наследени от нашите предци. Но освен нашите собствени обичаи, в средата на населението на няколко селски общини бяха въведени някои, които са напълно чужди за нас и срещу които, за щастие, властите взеха мерки да ги премахнат.
Преди две години, благодарение на разследване, проведено от S.P.A., разбрах дали все още се практикува грозният и варварски обичай да се пускат кучета в ямата, имах възможността в компанията на приятелския секретар на споменатото дружество д-р Василе Попеску, да открия още по-варварски обичай, който е напълно чужд за нас. В село Брънещи и съседните селца - Ислазул и други, цялото население не работи ден след края на века; вместо това всички момчета се превръщат в "кукове", докато старците, жените, момичетата и децата наблюдават как тези "кукове" упражняват цялата си сила, защото трябва да се знае, че "куковете" са най-могъщи в деня, в който съществуват. Но какво са "куковете"? Момчетата от селото се обличат в споменатия ден в съвсем странни носии: слагат странна маска, украсяват главата си с цветни пера, със звънчета, с хартии във всички цветове. Трансформира се по такъв начин, че не би ако можеше да види ръцете и краката, дори нямаше да знае, че са човешки.
Първи март беше прекрасен ранен пролетен ден. Колкото повече вървяхме, толкова по-високо се издигаше слънцето и лъчите му ни освежаваха. От двете страни на пътя се простираше полето, на места позеленяло от ранното покачване на пшеницата, на места черно, току-що разорано от плуговете, изскубани от бурени. Спускаме се по криволичещия път, който води в долината и минава пред горското училище. Училището се извисява величествено заобиколено от вечнозелени елови гори. срещаме едни каруци и питаме селяните какво са карали воловете: „Кравите“ излязоха ли днес? A — Да, болярите, както винаги „кучките“, бият огъня, за да ги бият, те са в Брънещи и наоколо.
Тръгваме нагоре по пътя, който води - от дясно на училището към община Брънещи. Приятно пътуване, пазете се. Чистите къщи, наскоро варосани, всички покрити с възхитителна битова ламарина, която може да бъде пример за всяка селска община. „Кучетата“ ги няма никъде. Мислехме, че сме измамени от селяните с дървата. Пред кметството, където преди две години "кучките" въртяха камшика и където се беше събрало цялото село начело с кмета, този път пълна тишина. Един пазач идва пред нас; С радост го питаме; — „Кучетата“ изчезнаха ли? —• Без мисъл! На края на селото съм. Те бягат от нас, защото получихме заповед да не ги пускаме на пътя, нито пък момчетата вече да се обличат като "кучки", отговаря ни пазачът. - Но какво да ги правим - продължи той - хората са свикнали отдавна, от старо време, да празнуват този ден така и не искат да оставят обичая, въпреки че г. съдията ги глоби с по 5 леи миналата година и ще ги глоби и този път. На един кръстопът забелязваме бързането на някои селяни; след тях едни "кукувици" ги прогониха с очи. - Ето ги - показа ни пазачът.
Отиваме там. „Куковете избягаха обратно, мислейки, че сме хора на властта. Искахме да ги снимаме, но опитът беше напразен. Те не искаха да се приближат. Влязохме в разговор със старците и бабите от селото, показахме им каквото искаме и много трудно ги убедихме – успяхме да съберем група да ги снимаме. През това време кметът и селянинът бяха чули за нашето посещение и намерение и ни поканиха в кметството. - Искаме да снимаме "куковете", казах им. - Да? Много добре! Но ние нямаме "кукове", отговори нотариусът. Защо не, на село съм и ги видях. — Господа, трябва да разберете, че имаме заповед да няма повече „кукове", следователно. Поне аз не ги видях, възрази отново нотариусът. И нотариусът беше прав. Той остана в кметството и там наистина "куковете не минаха, следователно нямаше как да ги види.
Но отпреди две години до днес мога да направя наблюдението, че благодарение на намесата на властите, които взеха предвид подадените оплаквания, този обичай е на път да изчезне в Брънещи и без съмнение, че ако заповедите се изпълняват по-стриктно, той вече няма да съществува. Но ако "cucii" са готови да изтекат в Brăneşti, където обичаят е въведен от населението на тази община, състояща се почти изключително от българи, в други съседни общини, където населението не е чуждо, направих наблюдението, че този обичай се опитва да бъде въведен. Съобщавайки този факт, ние насочваме вниманието на властите към него. Освен варварски, такива обичаи също имат недостатъкът, че насърчава селското население да мързелува. Наистина на този ден всички жители - мъже и жени, отказват да излязат на работа, имат причината, че ако работят, гарваните ще ядат царевицата. Има вярвания, които трябва да бъдат премахнати и да не се разпространяват. От тази гледна точка намесата, която S. P. A. направи преди две години и ще направи този път, за да спре „кукувиците“, не може да бъде достатъчна, за да има всеобщото одобрение“. П. Боцан.
Симпозиум "Фолклор без граници", 3 март 2025 г., "Обичаят Куковден, отразен в националната преса във времето", Мариус-Овидиу Себе